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【科學(xué)文化大家談⑤】

自現(xiàn)代科學(xué)誕生之日起，科技倫理便是科學(xué)文化內(nèi)生的重要組成部分。“倫理”通常是指“人與人相處的各種道德準(zhǔn)則”，包含價(jià)值理念和體現(xiàn)價(jià)值追求的行為規(guī)范?！拔幕狈从车耐瑯邮菍?duì)于值得提倡和仿效的觀念、行為的社會(huì)選擇和歷史積淀，因此倫理成為社會(huì)文化的核心內(nèi)容。

科技倫理是科學(xué)文化的重要組成部分

科學(xué)技術(shù)作為人類理性實(shí)踐的結(jié)晶，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生越來(lái)越深刻的影響，其產(chǎn)生和發(fā)展始終伴隨著倫理觀念、社會(huì)文化的演變。近代科學(xué)技術(shù)是伴隨著理性精神、人文精神的興起和傳播而崛起的，通過(guò)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用新知識(shí)為人類謀幸福是近代科學(xué)興起的原動(dòng)力之一。

1627年，近代科學(xué)的奠基者之一弗朗西斯·培根在其著作《新大西島》中就暢想，科技發(fā)展的目的是充分解放人類自身，不斷增進(jìn)人民福祉。

此后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越廣泛?？萍紓惱碇饾u成為學(xué)術(shù)界、管理者和社會(huì)公眾普遍關(guān)注的重要問(wèn)題。

科技倫理成為當(dāng)代全球議題

核武器的出現(xiàn)及使用引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)代科技倫理議題的討論。起初，科學(xué)家團(tuán)體探討核戰(zhàn)對(duì)人類文明的威脅。之后，參與主體與議題逐步擴(kuò)大。 “寂靜的春天”讓人們反思化學(xué)污染對(duì)環(huán)境的影響。切爾諾貝利、博帕爾等事故，以及臭氧層空洞、氣候變化、克隆技術(shù)的倫理爭(zhēng)議等讓科技倫理反思成為全球議題。進(jìn)入21世紀(jì)，基因技術(shù)、合成生物學(xué)、人工智能等新技術(shù)不斷試探著倫理的底線，開(kāi)始觸及人類學(xué)、自然哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)層面的更深層次的問(wèn)題。

科技以前所未有的程度滲透進(jìn)人類社會(huì)，甚至對(duì)政治、文化等產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)科學(xué)技術(shù)的探索與應(yīng)用符合倫理規(guī)范，被引導(dǎo)至向善、負(fù)責(zé)任的方向，會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類福祉提升。倘若科學(xué)技術(shù)探索和應(yīng)用打破了倫理底線，則可能給社會(huì)造成巨大危害。

在科技發(fā)展浪潮之下，世界各國(guó)普遍加強(qiáng)了對(duì)科技倫理治理的重視。聯(lián)合國(guó)于1975年通過(guò)《利用科學(xué)和技術(shù)進(jìn)展以促進(jìn)和平并造福人類宣言》，指出科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)于世界發(fā)展和人類完善的重要性。聯(lián)合國(guó)教科文組織1999年通過(guò)了《科學(xué)與利用科學(xué)知識(shí)宣言》，強(qiáng)調(diào)科學(xué)道德和科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任。美國(guó)、歐盟、日韓等也持續(xù)加強(qiáng)立法與監(jiān)督，建設(shè)和完善科技倫理治理體系，例如美國(guó)自1995年后逐漸形成了國(guó)家倫理委員會(huì)建制。

我國(guó)加強(qiáng)科技倫理治理意義重大

我國(guó)加強(qiáng)科技倫理治理也存在緊迫性和必要性。一是我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，關(guān)系到我國(guó)更高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì)繁榮。二是建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)的內(nèi)在需求。三是全球科技治理之中，科技倫理是重要組成部分。近些年，個(gè)別倫理失范事件為我國(guó)科技倫理治理敲響警鐘。例如2018年賀建奎“基因編輯嬰兒”事件引起學(xué)界嘩然，輿論轟動(dòng)，更引發(fā)了全社會(huì)對(duì)科技倫理問(wèn)題的高度關(guān)注與警覺(jué)。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)必須建立良好的科技倫理治理體系，倡導(dǎo)科技向善發(fā)展、負(fù)責(zé)任發(fā)展。

我國(guó)政府和科技界高度關(guān)注科技倫理治理問(wèn)題。1988年，國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)推動(dòng)發(fā)布了《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》， 2003年會(huì)同衛(wèi)生部發(fā)布《人胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》；國(guó)務(wù)院2007年發(fā)布《人類器官移植條例》；衛(wèi)生主管部門(mén)2007年和2016年發(fā)布和修訂《涉及人類的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法》等。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)科技倫理治理提上新高度。2019年7月24日，中央全面深化改革委員會(huì)第九次會(huì)議審議通過(guò)了《國(guó)家科技倫理委員會(huì)組建方案》，我國(guó)科技倫理治理體系建設(shè)全面展開(kāi)。在此背景下，2022年3月《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)，為新時(shí)代我國(guó)科技倫理治理指明了方向。

四方面發(fā)力為新時(shí)代科技文化鑄魂塑形

當(dāng)前，科技創(chuàng)新的組織和形式產(chǎn)生了深刻變化，引發(fā)科技倫理新動(dòng)向。一方面，傳統(tǒng)的科技倫理問(wèn)題仍待解決。另一方面，科技倫理問(wèn)題進(jìn)入了更加深入細(xì)微的層面，更多的新技術(shù)參與到科技研發(fā)活動(dòng)中，為科技倫理帶來(lái)新變量。因應(yīng)科技倫理治理新形勢(shì)變化，我國(guó)可從4個(gè)方面發(fā)力，全面推動(dòng)科技倫理的敏捷治理、前瞻性科技倫理治理體系建設(shè)，為新時(shí)代科學(xué)文化鑄魂塑形。

一是重視價(jià)值引領(lǐng)，突出科技向善理念。匯聚共同價(jià)值觀，提升中國(guó)科技界價(jià)值凝聚力，推動(dòng)科技界形成良好的科技倫理氛圍。二是加強(qiáng)倫理規(guī)范和制度建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)術(shù)共同體的倫理規(guī)范性。各學(xué)科領(lǐng)域?qū)W會(huì)、協(xié)會(huì)依據(jù)中央關(guān)于科技倫理治理的精神，根據(jù)具體問(wèn)題進(jìn)行細(xì)化，形成各自領(lǐng)域的倫理指導(dǎo)準(zhǔn)則并落實(shí)為可行性路徑。三是厚植科學(xué)文化土壤，推動(dòng)公眾理解關(guān)注科技倫理問(wèn)題。加強(qiáng)宣傳陣地建設(shè)，以多樣性的科學(xué)傳播渠道、平臺(tái)和形式推動(dòng)公眾理解科學(xué)和科技倫理，使科學(xué)文化融入社會(huì)文化的精神內(nèi)核。四是走向世界，積極參與國(guó)際科技治理。加強(qiáng)對(duì)外科技交流，積極設(shè)置議題，推廣中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，參與科技倫理國(guó)際交流合作，為促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的福祉作出更大貢獻(xiàn)。

（葛海濤系中國(guó)科協(xié)創(chuàng)新戰(zhàn)略研究院助理研究員，李正風(fēng)系清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）