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泉州府文廟始建于唐開元末年，是以儒學(xué)為中心的中華傳統(tǒng)文化在東南沿海乃至東南亞地區(qū)廣為傳播的重要基地。陳曉東攝

朱熹于1183年創(chuàng)建武夷精舍，在此講學(xué)8年。福建日?qǐng)?bào)記者林熙攝(資料圖片)

位于福州市鼓樓區(qū)慶城路的閩王祠(資料圖片)

　　廈門網(wǎng)訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道(記者 李艷)新學(xué)期剛剛開學(xué)，本期《閩人智慧》來說說福建人的學(xué)霸養(yǎng)成故事。形容福建學(xué)霸之多，古有諺語：龍門一半在閩川。

　　　(壹)

　　毫不夸張地說，福建茶葉在全國(guó)多有名，古代福建學(xué)霸的名號(hào)就有多響亮。

　　唐神龍二年(706年)，寧德福安人薛令之文破八閩之荒，成為“開閩第一進(jìn)士”。

　　宋代時(shí)，福建省進(jìn)士6713名，位居全國(guó)第一。

　　明代時(shí)，福建省進(jìn)士2116名，每百萬人口的平均進(jìn)士數(shù)位列全國(guó)第一。

　　清代時(shí)，福建省進(jìn)士1399名，每百萬人口的平均進(jìn)士數(shù)位列全國(guó)第一。

　　不僅學(xué)霸多，含金量也極高。宋代舉行過118次科考，在有籍貫記錄的113位狀元中，福建籍就占了19位。

　　紹興八年(1138年)，狀元、榜眼、探花都是福建人——狀元黃公度，興化軍莆田縣人；榜眼陳俊卿，也是興化軍莆田縣人；探花叫陳修，是福州閩縣人。

　　學(xué)霸們的科考佳話，也一直流傳至今。

　　南宋乾道二年至八年(1166—1172年)，當(dāng)時(shí)的福州府永福(今永泰)縣作為一個(gè)偏遠(yuǎn)小城，短短七年內(nèi)出了三個(gè)狀元——蕭國(guó)梁、鄭僑、黃定。

　　福州府閩縣開化里林浦鄉(xiāng)，明永樂十九年(1421年)到嘉靖四十一年(1562年)，自林元美始，林氏家人屢登科甲，出現(xiàn)七科八人中進(jìn)士的科舉盛事。

　　在林浦村頭，有一座皇帝賜建，至今顯赫依舊的“尚書里”石牌坊，上面記載了明朝林元美及其子孫“三代五尚書”“七科八進(jìn)士”的榮耀。

　　福州城內(nèi)三坊七巷文儒坊的陳氏家族六子科甲，成為清代福建科考史上的一個(gè)奇跡。陳承裘的六個(gè)兒子陳寶琛、陳寶縉、陳寶璐、陳寶琦、陳寶瑄和陳寶璜全部登科及第。其中，長(zhǎng)子陳寶琛作為“末代帝師”為世人熟知。

　　　(貳)

　　“學(xué)霸之鄉(xiāng)”并不是一天建成的。

　　南宋紹興八年(1138年)，宋高宗注意到福建人包攬了狀元、榜眼和探花，驚奇之余發(fā)問：你們福建人咋這么會(huì)讀書？

　　榜眼陳俊卿回答：“地瘦栽松柏，家貧子讀書?！?/p>

　　這句經(jīng)典之答彰顯閩人智慧，后來遍傳天下。

　　我們知道，福建地理特點(diǎn)是八山一水一分田。為了求生存、求發(fā)展，千百年來，山海之間，人們形成了樂觀進(jìn)取、積極向上的特性。

　　在“萬般皆下品，唯有讀書高”的年代，福建人自然在學(xué)業(yè)上力求精進(jìn)，尊師重教、虔誠(chéng)向?qū)W。早在1000多年前，福建人就整起了“義務(wù)教育”。

　　唐代王潮、王審知兄弟入閩后，以發(fā)展儒學(xué)為己任。在擔(dān)任福建觀察使(894年)之后，王潮在福州所做的第一件事就是作四門義學(xué)，即中國(guó)歷史上最早的一種“義務(wù)教育”。

　　唐末，全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心南移。五代兩宋，福建成為經(jīng)濟(jì)中心地帶，促成了福建文化的繁榮，教育獲得較好的發(fā)展條件和空間。

　　宋崇寧年間的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，福建所有府、州、軍、縣百分之百都設(shè)立了學(xué)校，達(dá)到全國(guó)都是極為罕見的普及程度。

　　不僅官學(xué)普及，福建人還特喜歡辦書院，在其中傳道、授業(yè)、解惑，培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀學(xué)子。宋代時(shí)，福建書院就達(dá)到66所，明代福建建立書院170所以上，清代福建的書院有470多所。

　　教育基礎(chǔ)設(shè)施的完備，一代代文人志士的傾心投入，推動(dòng)著福建教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，也讓民間的重學(xué)向?qū)W好學(xué)風(fēng)氣十分濃郁。

　　南宋著名思想家呂祖謙，18歲時(shí)曾來過福州求學(xué)。當(dāng)?shù)刈x書學(xué)風(fēng)之濃郁，讓他驚掉下巴。

　　他的詩句“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，描繪的是這樣一幅全城讀書的盛況——

　　在路上碰到10個(gè)客人就有9個(gè)是讀書人，而且多半是同學(xué)或弟兄；夜晚站在街頭上一張望，巷南巷北都傳出朗朗的讀書聲。

　　宋熙寧三年(1070年)考中狀元的福建人葉祖洽也記載：“有不談詩書者，輿臺(tái)笑之?！币馑季褪牵遣粣圩x書學(xué)習(xí)，連地位低下的人都會(huì)恥笑你！

　　　(叁)

　　文教興盛，向?qū)W之風(fēng)濃郁，福建人就差把尊師重教刻在腦門上。所以開學(xué)時(shí)，那叫一個(gè)儀式感滿滿。

　　以私塾為例，開學(xué)第一天，塾師會(huì)率領(lǐng)學(xué)童向先師行禮，然后按年齡大小依次向塾師行禮，拜見師母，隨后同學(xué)們之間要互相作揖。

　　家長(zhǎng)們還會(huì)為學(xué)童們準(zhǔn)備各種好物，比如“學(xué)霸特供聰明蔥”“一塊高升的高升糕”“虛心學(xué)習(xí)專用燈芯草”“太平必備鵪鶉蛋”“一沾就坐得住的調(diào)皮小孩必備麥芽糖”和“勤學(xué)苦讀牌芹菜”等等。講究這么多，孟母看了都想給個(gè)“一鍵三連”。

　　古代福建學(xué)子們的文房裝備，也炫酷到讓廣大天下讀書人艷羨。

　　以最重要的圖書為例。福建學(xué)子書包里的建本，在宋時(shí)，可是泉州港用以與新羅交換人參、布匹的主要商品之一，完美詮釋了什么叫“書中自有黃金屋”。南宋時(shí)福建建陽麻沙，是全國(guó)三大印刷中心之一，被譽(yù)為“圖書之府”?？〉慕ū荆c浙本、蜀本齊名。

　　讀書寫字最重要的用具是紙張。福建的玉扣紙十分出名。明朝人宋應(yīng)星在《天工開物》里曾這樣評(píng)價(jià)：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛?！?/p>

　　宋應(yīng)星夸的是福建玉扣紙，寧化、長(zhǎng)汀均盛產(chǎn)玉扣紙。光看紙的名稱，就知道不是一般紙品能叫的。能稱得上“玉”，紙張自然是極為潔白光潤(rùn)、光滑柔韌的。

　　見過價(jià)值連城的毛筆嗎？福建安溪就有。自明朝嘉靖年間始，安溪藍(lán)田就是有名的“毛筆之鄉(xiāng)”。

　　白色的優(yōu)質(zhì)山羊毛，最是柔軟勻稱、鋒穎細(xì)長(zhǎng)，呈現(xiàn)出透明的玉白色，而毛之上品要數(shù)黃鼠狼尾尖上的毛，獨(dú)特的柔韌與彈性在書畫方面表現(xiàn)出了極其優(yōu)異的行云流水，使得單用這種毛料做出的“狼毫”價(jià)值連城。

　　福建的石硯，也是有名人背書帶過貨的。大文豪蘇東坡對(duì)福建建州硯評(píng)價(jià)很高，曾說“作硯至美……然至益墨”。將樂龍池硯，發(fā)墨細(xì)膩不傷筆毫，是珍貴的文房瑰寶。成語“程門立雪”的男主角、著名理學(xué)家楊時(shí)，最愛用的就是家鄉(xiāng)這一名硯了。

　　福建學(xué)子最幸福的是，他們還能用到貢品級(jí)的文房第五寶——漳州八寶印泥。它始創(chuàng)于清朝康熙年間，高檔品是皇家貢品。色澤朱紅，鮮艷奪目，陰雨不霉，印跡清晰，永不褪色，是中國(guó)三大印泥瑰寶之一。

　　文教興盛，學(xué)霸輩出，福建也因此涌現(xiàn)了大量的杰出人物，他們?cè)谖膶W(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)、書法等領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)。先輩們向?qū)W好學(xué)、積極進(jìn)取的精神，督促和鼓勵(lì)著后人，一定要將學(xué)習(xí)作為成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯、實(shí)踐作為提高本領(lǐng)的途徑，“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。